الوصف
حكاية سؤول وشمول- النص المفقود من الف ليلة وليلة – فيما يخص الحكاية الغرامية سؤول وشمول، يمكننا القول بالتأكيد أن موطنها، خلافاً للمواد والحكايات الأخرى العائدة إلى مصادر هندية فارسية أو من بغداد أو القاهرة من حكايات ألف ليلة وليلة، هو سورية: وبينما تبدو المعلومات الجغرافية عن مملكة بابل غير دقيقة (4,6 دير الأقول على الفرات! بدلاً من دجلة)، تبدو المعلومات عن سورية أكثر صحة: انظر أيضاً الوصف الحماسي لمحيط مدينة دمشق، ص21 وما بعدها. انتقال النبهاني من الإسلام إلى المسيحية حباً بفتاة مسيحية من دمشق، ص74 وما بعدها، المقارنة بين ضرائب سورية ومهجم (؟) (Mehdschem) ص30، 18، نثر كلمات من اللغة الكنسية السورية دلالة على معرفة جيدة بالمسيحيين السوريين وبحياة المستوطنين والأديرة: ص 79، 15؛ 24، 9، انظر أيضاً 30، 18. وإذا ما كان النفوذ العربي القديم من الرهبان الذين كانوا يبدون، مثل العرافين والسحرة، للعرب الوثنيين بأنهم محاطون بهالة من القداسة مفعمة بالأسرار، لا يزال مستمراً، فإن التفاهم المتبادل هنا بين المسيحيين والمسلمين واسع جداً إلى درجة أن المرء يميل إلى الحديث عن التسامح: فالمسلم سؤول يتبنى موقفاً مسيحياً تماماً عندما يغني للرهبان، بينما يتحدث الزهاد عن محمد بلغة إسلامية تماماً. إن هذا التسامح المتبادل (انظر أيضاً غياب التعصب عند اعتناق النبهاني المسلم الديانة المسيحية، ص74 وما بعدها) جدير بالاهتمام على أي حال: ذلك أن المرء يمكن أن يظن أن الحكاية بكاملها ذات منشأ مسيحي، ولكن يحافظ بصورة عامة على الجو الإسلامي العربي السائد بين سكان المدن و(البدو)، حيث تذكرنا المبارزات والمعارك بالظروف العسكرية في زمن الحروب الصليبية وفي عهد سلاطين المماليك.
الأسماء التي ترد في الحكاية مختارة بحرية وهي بمعظمها رمزية، كاسمي العاشقين أنفسهم: سؤول = سؤال، ؛ شمول = الجمع، التوحيد، ؛ أبو فلاح؛ وادي الحجاب،…،. حمّاد هو ذكرى الحكواتي المتجول الشهير حمّاد الراوي؛ ، غسّان تذكار القبائل العربية المسيحية في مملكة الغساسنة في حوران.
