التوفر: غير متوفر في المخزون
خصم ١٠ % لفترة محدودة

يهود مصر فى القرن العشرين

40
ISBN 9789770937051

لماذا نكتب عن اليهود المصريين الآن بعد خروجهم من مصر بستة عقود؟ هل لارتباطهم الوثيق ببلدهم مصر نفسيًا وتاريخيًا ودينيًا، أم لأن لذلك علاقة بالمواطنة بوصفها هُويَّة مشتركة ذات معنى متماثل لكل المجموعات الإثنية الوطنية؟ هل كان يهود مصر مصريين فعلًا؟ وإذا كانوا كذلك، فلماذا تركوا الوطن؟ وأيًا كان مكان انتقالهم، ماذا قالوا عن مصر؟ وما شعورهم نحوها؟ وهل اختلف هذا الشعور، باختلاف الفترات الزمنية اللاحقة؟ وهل يُخامرهم الآن الإحساس بالعودة إلى مصر، والعيش فيها؟هذه الأسئلة وسواها مما يُجيب عنه هذا الكتاب المهم الذي اعتمد فيه مؤلفه د. محمد أبو الغار على دراسات معمَّقة صادرة بلغات مختلفة، ولقاءات حيَّة مع شخصيات يهودية مصرية بارزة تقيم في جنيف وباريس وفلوريدا ومِصر، وعلى الوثائق والصحف اليهودية التي تُغطي فترات تاريخية متباينة، وعلى التاريخ الشفهي لليهود المصريين المسجَّل والموثق في مراكز أبحاث متعددة، بالإضافة إلى محاضر جلسات الطائفة اليهودية منذ عام 1886 حتى عام 1961، ومؤلفات اليهود المصريين الذين هاجروا إلى فرنسا، وشغلوا مراكز مرموقة في الأوساط الثقافية الفرنسية، ونالوا جوائز قيمة.
لهذا أتي كتاب د. محمد أبو الغار علميًا.. موضوعيًا.. حريصًا على نقد الأفكار والمسلمات التي أحاطت باليهود المصريين، وأعاقت تقديم تاريخ اجتماعي مُنصفٍ وحقيقيٍّ لمِصر ينهض على التنوُّع والتعدد، وقبول الآخر المختلف، مؤمنًا بأن “التاريخ ملك لنا جميعًا نعرفه ونتذكره؛ لنأخذ منه الدروس والعبر”، وأن ما يكتبه عن تاريخ يهود مصر “يُتيح مصدرًا جديدًا محايدًا لنا ولأولادنا”.

التصنيفات ,
دار النشر:الشروق للنشر والتوزيع
سنة النشر:2021
الاقسام:فكر وسياسة
عدد الصفحات:467
المقاس:14*21

40 مراجعات لـ يهود مصر فى القرن العشرين

  1. علي مصطفى (مالك موثوق)

  2. إيهاب رمضان (مالك موثوق)

  3. أحمد عبد الرحمن (مالك موثوق)

  4. إبراهيم مصطفى (مالك موثوق)

  5. محمد مصطفى (مالك موثوق)

  6. حسام أحمد (مالك موثوق)

  7. طارق إسلام (مالك موثوق)

  8. محمد حسين (مالك موثوق)

  9. إسلام حسن (مالك موثوق)

  10. ريم عبد الرحمن (مالك موثوق)

  11. كريم يوسف (مالك موثوق)

  12. سارة إبراهيم (مالك موثوق)

  13. مصطفى يوسف (مالك موثوق)

  14. حسام علي (مالك موثوق)

  15. أحمد محمود (مالك موثوق)

  16. علي عبد الرحمن (مالك موثوق)

  17. مريم إسماعيل (مالك موثوق)

  18. سلمى إبراهيم (مالك موثوق)

  19. إبراهيم علي (مالك موثوق)

  20. ميادة مصطفى (مالك موثوق)

  21. كريم أحمد (مالك موثوق)

  22. محمد محمود (مالك موثوق)

  23. كريم إبراهيم (مالك موثوق)

  24. يوسف إسماعيل (مالك موثوق)

  25. غير معروف (مالك موثوق)

  26. حسام محمد (مالك موثوق)

  27. علي حسام (مالك موثوق)

  28. يوسف حسن (مالك موثوق)

  29. رانيا علي (مالك موثوق)

  30. يوسف مصطفى (مالك موثوق)

  31. عمر عبد الله (مالك موثوق)

  32. كريم محمد (مالك موثوق)

  33. مصطفى محمد (مالك موثوق)

  34. خالد محمود (مالك موثوق)

  35. طارق علي (مالك موثوق)

  36. ميار مصطفى (مالك موثوق)

  37. كريم عبد الله (مالك موثوق)

  38. جميلة مصطفى (مالك موثوق)

  39. كريم حسن (مالك موثوق)

  40. يوسف سعيد (مالك موثوق)

إضافة مراجعة

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

الوصف

لماذا نكتب عن اليهود المصريين الآن بعد خروجهم من مصر بستة عقود؟ هل لارتباطهم الوثيق ببلدهم مصر نفسيًا وتاريخيًا ودينيًا، أم لأن لذلك علاقة بالمواطنة بوصفها هُويَّة مشتركة ذات معنى متماثل لكل المجموعات الإثنية الوطنية؟ هل كان يهود مصر مصريين فعلًا؟ وإذا كانوا كذلك، فلماذا تركوا الوطن؟ وأيًا كان مكان انتقالهم، ماذا قالوا عن مصر؟ وما شعورهم نحوها؟ وهل اختلف هذا الشعور، باختلاف الفترات الزمنية اللاحقة؟ وهل يُخامرهم الآن الإحساس بالعودة إلى مصر، والعيش فيها؟هذه الأسئلة وسواها مما يُجيب عنه هذا الكتاب المهم الذي اعتمد فيه مؤلفه د. محمد أبو الغار على دراسات معمَّقة صادرة بلغات مختلفة، ولقاءات حيَّة مع شخصيات يهودية مصرية بارزة تقيم في جنيف وباريس وفلوريدا ومِصر، وعلى الوثائق والصحف اليهودية التي تُغطي فترات تاريخية متباينة، وعلى التاريخ الشفهي لليهود المصريين المسجَّل والموثق في مراكز أبحاث متعددة، بالإضافة إلى محاضر جلسات الطائفة اليهودية منذ عام 1886 حتى عام 1961، ومؤلفات اليهود المصريين الذين هاجروا إلى فرنسا، وشغلوا مراكز مرموقة في الأوساط الثقافية الفرنسية، ونالوا جوائز قيمة.
لهذا أتي كتاب د. محمد أبو الغار علميًا.. موضوعيًا.. حريصًا على نقد الأفكار والمسلمات التي أحاطت باليهود المصريين، وأعاقت تقديم تاريخ اجتماعي مُنصفٍ وحقيقيٍّ لمِصر ينهض على التنوُّع والتعدد، وقبول الآخر المختلف، مؤمنًا بأن “التاريخ ملك لنا جميعًا نعرفه ونتذكره؛ لنأخذ منه الدروس والعبر”، وأن ما يكتبه عن تاريخ يهود مصر “يُتيح مصدرًا جديدًا محايدًا لنا ولأولادنا”.