الوصف
الحيدة والإعتذار – سار السلف الصالح من الصحابة والتابعين ومن اتبعوهم إلى اليوم، على التمسك بكتاب الله وسنة رسوله، والسكوت عما سكتا عنه مما يفتح بابا الشر والفتنة، فلم يقولوا إلا بما يعلمون، ولم يتبعوا خطوات الشيطان ووساوسه، لأن الله تعالى حذرهم منها. ولكن تأبى الفتنة إلا أن ترتفع بعنقها كالحية الرقطاء، ويأبى أهل الضلال والإلحاد إلا أن يقولوا على الله مالا يعلمون، تاركين سنة نبيهم، متبعين شيطانهم، ومن القضايا التي أثاروها قديماً حتى فتنوا بها العباد، وعذب بسببها العلماء والعباد – قولهم: إن القران مخلوق، وليس لهم دليل إلا أهواؤهم، ولا قائد إلا شيطانهم، فهم بين متخبط في ظلمات الجهل والضلال، وقائل على الله زوراً أسوأ مقال. وظهرت بعض الفرق حديثاً تدعو لهذا الضلال تارة باسم التحديث الفكري، وتارة باسم التطوير العقلي، وتارة باسم التمدن والحداثة. ومسألة خلق القران من أقدم المسائل خلافاً بين أهل السنة والمعتزلة، وقد وقعت فتنة القول بخلق القران في أواخر القرن الثاني الهجري، واشتعلت نارها في أول القرن الثالث. وهذا الكتاب الذي بين أيدينا جليل القدر، عظيم النفع، لما تضمنه من حكاية الخلاف والفتنة التي نشأت في العصر العباسي حول خلق القران. فهو يروي لنا قصة المناظرة التي تمت بين عبد العزيز بن يحي بن مسلم الكتاني ممثلاً لأهل السنة والجماعة، وبين بشر المريسي أحد زعماء المعتزلة القائلين بخلق القران، وفي هذه المناظرة يعرض بشر فكر فرقته، فينبري عبد العزيز الكناني ليدحض حججه، ويكسر آراءه، ويبين اختلاف منهجه وأقواله، من خلال القران والسنة، ومن خلال المنطق، وكذلك من خلال علم الكلام.
