الوصف
فلسفة المعتزلة -فلاسفة الاسلام الاسبقين – تقوم رؤية المعتزلة للعقيدة الإسلامية على أصول خمسة، من لم يجمعها لم يكن معتزليا خالصا، وهي: التوحيد، والعدل، والوعد والوعيد، والمنزلة بين المنزلتين، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
وهذه الأصول في الحقيقة يمكن توسيعها للتفرع إلى أصول أخرى، كما يمكن اختزالها في أصلين؛ هما التوحيد والعدل؛ نظرا إلى أن الأصول الثلاثة الأخيرة إنما ترجع إلى العدل. بل ويمكن رد العدل أيضا إلى أصل التوحيد، باعتباره صفة من صفات الله تعالى. لذلك نجد مؤلفات للمعتزلة بعنوان “الأصول الخمسة”، كما نجد في الوقت نفسه مؤلفا للقاضي عبد الجبار بعنوان “المغني في أبواب التوحيد والعدل”. وقد اختار المؤلف في كتابه أن يجعله في جزأين: الأول في التوحيد والثاني في العدل.
الجزء الأول: التوحيد:
جاء هذا الجزء في مقدمة عامة وبابين، عقد الباب الأول منه للكلام عن الله وصفاته، والثاني للكلام عن العالَم.
الجزء الثاني: العدل:
يناقش المعتزلة تحت أصل العدل مجموعة من القضايا والإشكالات؛ ترجع إلى قاعدة كبيرة؛ هي أن الله تعالى حكيم لا يجوز أن يفعل قبيحا، وأن لا يخل بواجب عليه. ومن ثم يقولون:
– إن أفعاله تعالى كلها حسنة، كل ما علمناه من فعله فهو حسن: -كحسن ابتداء الخلق، وحسن التكليف…
– وإن القبيح ليس من فعله. بل هو من غيره. وما علمنا قبحه فإننا ننفيه عنه تعالى كتكليف ما لا يطاق. وتعذيب أطفال المشركين…
– وإنه تعالى لا بد من أن يفعل ما يجب عليه في الحكمة. وما علمنا وجوبه في الحكمة بينا أنه واجب عليه. فلا بد من أن يفعله كتعويض المؤلم، وإثابة المؤمن، وفعل اللطف، وما يتصل به من إرسال الرسل لتعريف المصالح. ويتصل به بيان حسن الأمراض وما أشبهها من المحن.
